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  • 大乘是佛说论

    天天隆盛起来。佛元三世纪，中印受法难以后，佛教更显然分化为南方佛教与北方佛教（这与欧洲人所说的不同）。他们著述的作风，也不同。在西北方，起初，虽也有编集为经的，像《正法念处经》等；但主要是：佛弟子的著述...

    印顺导师

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  • 永明延寿大师至圆至顿的最高成佛论——殊胜超绝的最高成佛法门

    业，由业感果，落入了业力因果律所编定的自然程序，由此而有五蕴、业果、三界六道。《正法念处经》云：“心业画师，业作众生”，“心业画师，自业画作业果地分，种种异心，他处受苦。”众生及其生死轮回，是心这个...以及施食、给浆、病缘汤药、给住处、衣服等慈善行为。此外，“万善”还包括“博爱济生”、“止杀兴哀”、“放生赎命”。根据佛教的业报轮回说：“六道众生皆是我父母”，故必须“永断杀业”。延寿引《正法念经》云：...

    净善

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  • 出世与入世的生命实践─佛光山僧众的生命经验

    新修大藏经》第4册。　　〈大方广佛华严经〉，《大正新修大藏经》第9册。　　〈佛说月灯三昧经〉，《大正新修大藏经》第15册。　　〈正法念处经〉，《大正新修大藏经》第17册。　　〈摩诃僧祇律〉，《大正新修...

    邹秉芳

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  • 中国佛教与印度佛教之关系

    　　小乘的四阿含经，各部派是大致相同的。还有不属于阿含部的，如魏瞿昙般若流支（五三九）译的『正法念处经』。这是一切有与犊子系共传的，但本译属于（犊子系的）正量部。还有隋阇那崛多等（五八七）译的『佛...中已得是法」的法门。但据经说：罽宾佛教的遭受大破坏（五世纪后半世纪），就是为了这个，所以经上痛心说：「此是因缘，灭正法教」。玄奘（六二九——六四五）、义净（六七一——六九五）西游，知道有密法，还没有...

    印顺法师

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  • 永明延寿大师至圆、至顿、殊胜、超绝的最高成佛法门

    这是说“万法唯识”的重要理由。 心怎样造三界六道、种种世间？答曰：由心起业，由业感果，落入了业力因果律所编定的自然程序，由此而有五蕴、业果、三界六道。《正法念处经》云：“心业画师，业作众生”，“心业...还包括“博爱济生”、“止杀兴哀”、“放生赎命”。根据佛教的业报轮回说：“六道众生皆是我父母”，故必须“永断杀业”。延寿引《正法念经》云：“造一所寺不如救一人命。”“万善”中被称为“第一福田”的是“尽忠...

    净善

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  • 房山石经初分过目记

    从政之暇，命从者游是山，诣是寺，陟是峰；暨观游间，乃见石室内经碑旦多依然藏贮，遂召当时耆秀，询以初迹；代去时移，细无知者。既而于石室间取出经碑，验名对数，得正法念处经一部全七十卷，计碑二百一十条；大...贾志道“重修华严堂经本记”所引的题记说“静琬随为护正法，率诸弟子谨化檀越，广结良缘苦行，即兹山顶刊经板不胜其数”，而日人关野贞、常盘大定共著“支那佛教史迹”三影印拓片，所引文字略同而较为简洁，末称静琬...

    林元白

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  • 《善生经》的理财观：获利作四分用

    不使人畏，令他得定说。 　　《中阿含经》卷三《伽蓝经》 　　若人无实语，小人中小人。实是法之阶，明中第一明；实是解脱道，财中第一财。 　　《正法念处经》卷八 　　恶言骂詈，骄凌蔑人，...难闻正法，虽闻正法难得受待，能如是观，是名人身。 　　《优婆塞戒经》卷六《五戒品》 　　不知三世事，亦寡法财宝，饱暖恣欲心，人形畜无别。 　　《四十华严》卷十二 　　若人寿百岁，远正不...

    不详

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  • 佛教的和谐伦理思想研究

    藏》第2卷第272页中、下。 　　[6] 《马太福音》七章十二节。 　　[7] 《大乘起信论》。 　　[8] 《正法念处经》卷第五十六，《大正藏》第17卷第331页中。 　　[9] 《阿难问...

    董群

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  • 中国地藏信仰之研究

    ．２０９０。　　（元魏）菩提流支译《佛说佛名经》，《大正藏》第１４卷，Ｎｏ．４４０。　　（元魏）瞿昙般若流支译《正法念处经》，《大正藏》第１７卷，Ｎｏ．７２１。　　（吴）支谦译《斋经》，《大正藏》第１...

    刘素兰

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  • 佛教对“家庭问题”的看法

    费，乃至享有稍具水准的生活品质等，都少不了金钱。但是，“宝物归无常，善法增智慧；世间物破坏，善法常坚固”（《正法念处经》）。金钱不是万能，尤其家庭里有比金钱更重要、更有意义、更值得追求的善法，如相亲...

    星云大师

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